將雕刻藝術(shù)引入設(shè)計(jì)

  進(jìn)入出版社之后，速泰熙開始探索書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)，把照片引入書籍設(shè)計(jì)，提高形式感，如《秘密戰(zhàn)爭中的女性》；接?在照片與字體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上做了新的嘗試與提升，從表面的圖解引向了表現(xiàn)精神，如《離異》。此后，把材質(zhì)設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)重要一環(huán)，在平面構(gòu)成上大膽創(chuàng)新，比如《灰空間》。后來將雕刻藝術(shù)引入書籍設(shè)計(jì)，更從生活中探索藝術(shù)語言，又從書籍內(nèi)容與作者本人的交流中尋找藝術(shù)品質(zhì)，他的名作很多，例如《靖江印象》、《100個(gè)人的10年》、《馮驥才名篇文庫》、《雙葉叢書》等。

  而《吳為山雕塑．繪畫》用銅線裝訂的獨(dú)特設(shè)計(jì)是速泰熙對(duì)書籍裝訂方式、材質(zhì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性表達(dá)。速泰熙說，他早就有把裝訂方式作為設(shè)計(jì)語言和藝術(shù)表現(xiàn)來體現(xiàn)的念頭。最初設(shè)計(jì)《吳為山雕塑．繪畫》時(shí)，首先想到的是用線裝。他把裝訂線分為三組，每組線都組成E形，正好對(duì)應(yīng)三種語言：中文、日文、英文。后來他想，裝訂線能不能換一種特別的材質(zhì)呢？突然想到銅線，這本書是雕塑，用銅這個(gè)材料太合適了，但他感覺還不太夠。一天夜里忽然想到，每組線都裝訂成E形，一旦旋轉(zhuǎn)九十度，不就成吳為山的“山”字了嗎？也突出了創(chuàng)造性。于是，他乾脆放棄中式右翻，改成像掛歷一樣從下往上翻，裝訂方式有了顛覆性的突破。

  二○○四年，《吳為山雕塑．繪畫》被評(píng)為“中國最美的書”之后，速泰熙送了一本給日本的書籍設(shè)計(jì)泰斗杉浦康平。杉浦康平非常喜歡，他在一篇文章中特別介紹這本書的設(shè)計(jì)，專門講到了裝訂線的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

  設(shè)計(jì)能反映書本內(nèi)涵

  在圖書市場已被越來越多電子書侵佔(zhàn)的當(dāng)下，速泰熙依然認(rèn)為“只有是捧?紙質(zhì)書才是真正的讀書”。他表示，在當(dāng)代視覺文化的語境下，書籍設(shè)計(jì)已經(jīng)成為書的第二文化主體。“世道變了，我們卻不能喪失詩意的生活，不能沒有可與靈魂對(duì)話的審美，更不能沒有美對(duì)心靈的安撫。”

  前兩年，速泰熙在上海遇見一個(gè)浙江湖州的年輕人，他竟然把十年來的“中國最美的書”全部收集齊全，他一點(diǎn)一點(diǎn)地買，精心收藏的是書籍設(shè)計(jì)，這令速泰熙感動(dòng)與溫暖。速泰熙說：“紙質(zhì)書是實(shí)體書，精心的設(shè)計(jì)和精心的製作，能反映一本書的精神內(nèi)涵，給讀者在審美上有所感動(dòng)，這樣的紙質(zhì)書，我覺得有生命力。"

  他補(bǔ)充說：“更重要的是讀這樣的書，心境會(huì)不一樣。特別是設(shè)計(jì)得好的，製作又精良的，散發(fā)出很濃郁的設(shè)計(jì)美，這種美具有裝訂的形式、工藝的特點(diǎn)，又有材質(zhì)的美，編排的美，有圖形與文字的組合的美，是從封面到內(nèi)頁，一直到封底，整本書都貫穿了設(shè)計(jì)的理念，貫穿了設(shè)計(jì)的審美追求，是很完整的品味與體會(huì)。當(dāng)細(xì)節(jié)給人審美印象，值得珍藏，書就成為準(zhǔn)藝術(shù)品。”

  保持傳統(tǒng)文化生命力

  速泰熙在內(nèi)地書籍裝幀界提出“有根的現(xiàn)代”藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，就是既要有中國文化的根，又要有鮮明的現(xiàn)代氣息，對(duì)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化不能僅僅原封不動(dòng)地繼承，還要有所發(fā)展、有所前進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化繼續(xù)保持生命活力，而不是成為一個(gè)一成不變的標(biāo)本。

  “目前內(nèi)地書籍的設(shè)計(jì)，許多都是簡單地重復(fù)過去的傳統(tǒng)，雖然一看是中國的，但太陳舊了，看多了也厭煩，必須有新的東西，而且必須是現(xiàn)代的。”速泰熙說：“有些年輕設(shè)計(jì)師不斷地抄襲國外著名設(shè)計(jì)師的作品，不懂的人第一眼看到還覺得‘蠻新鮮’，別人一旦看到原作，說嚴(yán)重點(diǎn)就是犯罪了。作為中國的設(shè)計(jì)師，首先應(yīng)要鉆研、體悟自己民族文化的精粹。”

  速泰熙感慨道，中國藝術(shù)博大精深，他自己便是自宮廷藝術(shù)、民間藝術(shù)和文人藝術(shù)吸收養(yǎng)分。“‘有根的現(xiàn)代’是創(chuàng)作的不二法門，必須對(duì)自己的母體文化摯愛，中國的書畫、印章，臨摹多了，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)妙處。”

  如今，年逾七旬的速泰熙還特別喜歡臨摹兒童畫。他引用蘇東坡所言“繪畫以形似，見于兒童鄰”，表示兒童對(duì)事物有特別的觀察和表現(xiàn)，人一過了那個(gè)年齡，那種最質(zhì)樸的眼光就慢慢喪失，自己在臨摹兒童畫時(shí)，有一種快感，能找回那種盎然真趣，將這些人性化的、具有詩性特徵的情緒元素融入書籍設(shè)計(jì)，在詩的意象里，放大和強(qiáng)化了一種韻味和氛圍，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)更具感染力和表現(xiàn)力的詩性美感世界。