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古代各階層利用雕版印刷傳播佛教

2015-02-02 13:52 來(lái)源:弘化社 責(zé)編:顧穎瑩

摘要:
印刷術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一。雕版印刷術(shù)迄今已有1300多年的歷史,比活字印刷術(shù)早400多年。雕版印刷開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)復(fù)印技術(shù)的先河。

  高僧
  
  玄奘堪稱(chēng)中國(guó)佛教史上最偉大的人物。一部描寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)的神話故事《西游記》更使其家喻戶(hù)曉,孺婦皆知。在大約公元650-664年,玄奘采用雕版印刷了佛像100萬(wàn)份,在5年時(shí)間散發(fā)給廣大的佛教信徒。據(jù)玄奘嫡傳弟子慧立等所撰《大唐大慈恩寺三藏法師傳》(公元688年)卷十所載,高宗嗣位后的公元650年,鑒于玄奘受其父皇敬重,高宗也對(duì)玄奘禮敬甚隆,遣朝臣問(wèn)慰不絕,還施帛錦萬(wàn)段、法衣數(shù)百。玄獎(jiǎng)接受后,則給予貧窮之人和外國(guó)婆羅門(mén)客人,“隨得隨散,無(wú)所貯蓄。發(fā)愿造十俱月氐像,并造成矣!薄熬阍仑怠睘殍笪牧吭~koti之音譯,十俱月氐為100萬(wàn)。文獻(xiàn)記載玄獎(jiǎng)每年印普賢像達(dá)五馱,“以每匹馬馱紙100-125kg計(jì),則五匹馬馱500-750kg,按當(dāng)今皮紙每平米約30g、每張畫(huà)像大小為25cm x30cm計(jì)算,則大約在20萬(wàn)一24萬(wàn)份,故5年可達(dá)百萬(wàn)份,與‘發(fā)愿造十俱月氐像’相吻合。若將5年印刷100萬(wàn)張平均分配到每天,按一年工作300天計(jì),則每天的印刷量為667張。以當(dāng)今從事傳統(tǒng)雕版印刷的工人刷印一張的平均時(shí)間為20秒計(jì),則印刷667張佛像需要的時(shí)間約需4h ”
  
  學(xué)者
  
  北宋著名散文家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人,美食家蘇軾(公元1037-1101年),字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士。他和佛印大和尚在鎮(zhèn)江金山寺主持刊刻了《金山欏伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷。元豐八年(公元1085年)二月,蘇軾在太子太保張道的住處,得到了太保贈(zèng)送給他的《金山欏伽阿跋多羅寶經(jīng)》。張道出錢(qián)讓蘇軾將此經(jīng)“使印施于江淮間”。而金山長(zhǎng)老佛印大師了元曰,印施有盡,若書(shū)而刻之則無(wú)盡。同年,蘇軾攜帶此經(jīng)來(lái)到了金山寺,在佛印大師的協(xié)助下,蘇軾親自書(shū)寫(xiě)了全部的經(jīng)文。后來(lái)又請(qǐng)善刻的工匠來(lái)金山雕刻經(jīng)卷,刻好后書(shū)版一直存于金山寺,無(wú)論是信徒還是香客,可以隨要隨印,使得此經(jīng)得以廣為流傳。
  
  信徒
  
  崔法珍,金代潞州崔進(jìn)之女。崔法珍在山西、陜西部分地區(qū),以斷臂的方式化緣,募資刊刻《趙城金藏》,感動(dòng)了很多佛教信,這些信徒紛紛捐資協(xié)助。大約在金熙宗皇統(tǒng)9年(公元1149年)前后,于天寧寺組成“開(kāi)雕大藏經(jīng)版會(huì)”負(fù)責(zé)刻造,到金世宗大定13年(1173年)完工,歷時(shí)約30年方成。金藏刻成后,崔法珍于大定十八年(1178年)將印本送到燕京,受到金世宗的重視,在圣安寺設(shè)壇為崔法珍授比丘尼戒。3年后,崔法珍又將經(jīng)版送到中都(即今北京)印刷流通,共計(jì)16.8113萬(wàn)板,6980卷。為表彰崔法珍的功績(jī),大定二十三年(公元1183年),崔法珍被賜紫衣,并受封為“宏教大師”。
  
  《趙城金藏》印刷清晰,字體勁拔,每卷首均有精美的佛陀說(shuō)法圖,其刀法線條和宋版佛經(jīng)相比,具有豪放嚴(yán)整和生氣有力的特點(diǎn),是我國(guó)印刷史上的珍貴標(biāo)本,是研究我國(guó)刻經(jīng)史和版本史的珍貴資料。從中可以看出歷代佛教書(shū)籍制作演變過(guò)程,是印刷發(fā)展史上的一座了不起的寶庫(kù),在中國(guó)版本目錄學(xué)和雕版印刷史上也占有一席重要地位。我在首都博物館看到了此經(jīng)的藏本。
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