【CPP114】訊：“宣紙至薄能堅，至厚能膩，箋色古光、文藻精細……”這是明代吳景旭在《歷代詩話》中對宣紙的描述，道出了宣紙的質地優(yōu)良、美觀和實用。歷經千年，在宣紙的故鄉(xiāng)——安徽涇縣，對于宣紙的傳統(tǒng)制作技藝依然完整保留。2009年9月30日，宣紙傳統(tǒng)制作技藝正式被批準為人類非物質文化遺產代表作名錄，宣紙的傳承與保護掀開了嶄新的一頁。

  宣紙文化侵染千年的涇縣

  7月3日，由中央網信辦移動網絡管理局指導，在文化部非物質文化遺產司大力支持下，光明網、斗魚直播等聯(lián)合主辦的“致·非遺 敬·匠心”大型系列直播活動來到安徽涇縣。對于宣紙的定義，在不少斗魚網友看來，畫國畫寫毛筆字用到的都是宣紙，其實不然，中國宣紙藝術大師、宣紙制作技藝非遺傳承人羅鳴介紹說，宣紙源于唐代，產于涇縣。對宣紙的嚴格定義應該是：采用安徽省涇縣境內及周邊地區(qū)的沙田稻草和青檀皮，不摻雜其他原材料，并利用涇縣獨有的山泉水，按照傳統(tǒng)工藝經過特殊的傳統(tǒng)工藝配方，在嚴密的技術監(jiān)控下，在安徽省涇縣內以傳統(tǒng)工藝生產的，具有潤墨和耐久等獨特性能，供書畫、裱拓、水印等用途的高級藝術用紙。

  獨特的地理位置和資源優(yōu)勢造就了涇縣在宣紙制作上的絕對優(yōu)勢，駕車穿梭于涇縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)間，除了滿目蒼翠的綠色，就是在山坡上一片又一片的曬灘，顏色從褐色到深黃、淺黃再到白色。羅鳴說，這些曬著的正是宣紙制作中兩種不可替代的原料——沙田稻草和青檀皮。這些曬灘都分屬于不同的宣紙生產工廠或者私人作坊，“在涇縣丁家橋鎮(zhèn)，幾乎是三步一個作坊，做宣紙甚至可以說養(yǎng)活了涇縣幾十代人。”

  匠心傳承的古法技藝

  宣紙制作技藝有文字記載的歷史最早可以追溯到唐代，一千多年來依靠師徒口傳心授代代相傳，從未間斷。因宣紙具有百折不損、墨潤萬變、不腐不蛀等特點，宋代以后的大部分書畫作品和古籍善本均依靠其而時代相傳，是中國書法、繪畫藝術的最佳載體。在涇縣宣紙文化園內的中國宣紙博物館，斗魚網友通過直播鏡頭近距離欣賞到了幾百年前使用宣紙創(chuàng)作的字畫，墨跡如新，仿佛還能嗅到百年前的幽幽墨香。

  碓皮、洗漿、撈紙、曬紙、剪紙……羅鳴說，在宣紙文化園古法車間，斗魚網友看到的只是宣紙制作技藝中幾個易展示的核心環(huán)節(jié)，實際上，一張宣紙的誕生，從原料采集到最后成品需要經過108道傳統(tǒng)工序，歷時四年左右。而從撈紙到曬紙，可以說這是一張宣紙誕生最初的形態(tài)，“撈”出來的大紙?zhí)�一層層疊碼成摞，放平壓實，擠出水分。經過一天的烘干后，再進行曬紙工藝。2000年就已榮獲全國勞動模范的趙永成，在曬紙的崗位上一干就是近30年，而這道工序也是最難、最為重要。根據(jù)不同宣紙的特點，焙面加熱的溫度在50-80°不等，工匠們把撈紙稱為水深，把曬紙稱為火熱，曬紙工最難熬的就是夏天。面對斗魚網友的聲聲贊嘆，趙永成只是略帶靦腆的和大家進行了簡短交流，便很快投入到崗位工作中。

  宣紙產品地理標志仍需加強

  2005年，涇縣宣紙已被認定為“地理標志保護產品”，羅鳴說，相比較其他在當代生活中較少接觸到的非物質文化遺產項目，宣紙制作技藝屬于自帶生命體，可以自己造血的項目，但即便如此，因為在地理標志保護上力度不夠，涇縣宣紙的市場發(fā)展依然有一些潛在阻力。許多地方都打著“宣紙”的旗號，其實生產的只是高端書畫紙，卻以宣紙的價格高價售賣，對涇縣宣紙的地域品牌是一種傷害，對消費者更是一種欺騙。

  針對此，羅鳴通過光明直播現(xiàn)場教斗魚網友如何分辨普通書畫紙和宣紙，并回答了網友關于宣紙價格的疑問，引來眾多網友的關注，當日，直播實時在線最高達11萬人。羅鳴表示，希望借助光明網、斗魚的實時在線傳播，讓更多人看到宣紙古法制作技藝，看到宣紙大國工匠的堅守、堅持。